مفتــــــــــــــــــــــــــاح الجــــــــــــنة

المشرف المساهمات : 41 تاريخ التسجيل : 22/02/2008

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد النبي الأمي وعلى اله وصحبه وسلم
روي فى الأثر انمفتاح الجنة (لا إله إلا الله)
لكن
هل كل من قالها استحق أن تفتح له الجنة؟؟؟
قيل لوهب بن منبه رحمه الله:أليس(لا إله إلا الله )مفتاح الجنه؟.قال بلى,ولكن ما من مفتاح إلا وله أسنان , فإن جئت بمفتاح له أسنان فٌتح لك , وإلا لم يفتح لك.
وجاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم أحاديثكثيرة تبين بمجموعها هذه أسنان هذا المفتاح؛كقوله صلى الله عليه وسلم ( من قال لا إله إلا الله"مخلصا..." "مستيقنا بها قلبه..." " يقولها حقامن قلبه..." وغيرها , حيث علقت هذه الأحاديث وغيرها دخول الجنة على العلم بمعناها ,والثبات عليها حتى الممات , والخضوع لمدلولها , وغير ذلك.
ومن مجموع الأدله استنبط العلماء شروطا لابد من توافرها , مع انتقاء الموانع , حتى تكون كلمة (لا إله إلا الله ) مفتاحا للجنة وتنفع صاحبها , وهذه الشروط هي:
(1) العلم : حيث أن لكل كلمه معنى , فيجب ان تعلم معنى ( لا إله إلا الله ) علما منافيا للجهل ,فهي تنفي الألوهيه عن غير الله وتثبتها له عز وجل أي : لا معبود بحق إلا الله قال عز وجل { إِِلا مَن شهِد بالحق وهم يعلمون } , وقال صلى الله عليه وسلم: (من مات وهو يعلم انه لا إله إلا الله دخل الجنة ) [size=12]مسلم.
(2) اليقين : وهو أن تستيقن جازما بمدلولها , لأنها لا تقبل شكاً , ولا ظناً , ولا تردداً , ولا ارتياباً , بل يجب أن تقوم على اليقين القاطع الجازم,فقد قال تعالى يصف المؤمنين: { إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وانفسهم فى سبيل الله اولئك هم الصادقون } ,فلا يكفي مجرد التلفظ بها , بل لابد من تيقن القلب , فإن لم يحصل فهو النفاق المحض , قال صلى الله عليه وسلم ( أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة) مسلم
(3) القبول: فإذا علمت وتيقنت فينبغي أن يكون لهذا العلم اليقيني أثره, وذلك بقبول ما اقتضته هذه الكلمة ,بالقلب واللسان , فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كان كافرا , سواء كان ذلك الرد بسبب الكبر , أو العناد , أو الحسد , وقال الله عز وجل عن الكفار الذين ردوها استكبارا : { إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون }
(4) الانقياد :للتوحيد انقيادا تاما , وهذا هو المحك الحقيقي, والمظر العملي للإيمان , ويتحقق هذا بالعمل بما شرعه الله عز وجل , وترك ما نهى عنه, كما قال عزوجل { ومن يُسلم وجههُ إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروةِ الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور } وهذا هو تمام الانقياد
(5) الصدق : في قولها صدقا منافيا للكذب فإن من قالها بلسانه فقط وقلبه مكذب لها فهو منافق والدليل قوله عز وجل يذم المنافقين :{يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم }.
(6) المحبة : فيحب المؤمن هذه الكلمة, ويحب العمل بمقتضاها, ويحب اهلها العملين بها, وعلامة حب العبد ربه هو تقديم محاب الله وإن خالفت هواه, وموالاة من والى الله ورسوله, ومعاداة من عاداه, واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ,واقتفاء أثره, وقبول هداه.
(7) الإخلاص : بأن لا يريد بقبولها إلا وجه الله تعالى, قال عزوجل :{ وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء } وقال صلى الله عليه وسلم (فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله )
ومع هذه الشروط مجتمعه
لابد من االإقامه على هذه الكلمة والثبات عليها حتى الموت

[/size]